高學(xué)歷人才“低就業(yè)”無(wú)關(guān)讀書無(wú)用

多年拼搏、意在功成名就的碩士研究生苗衛(wèi)芳，人生似乎原地踏步。公眾對(duì)此也大嘆讀書無(wú)用、教育有病，這再一次引起人們對(duì)2009年自殺的研究生楊元元悲嘆知識(shí)難改命運(yùn)的“讀書無(wú)用論”的思考。

讀書自有其價(jià)值，顯性者即是“為人”而讀，以讀書之名，謀名利之實(shí)。信奉書中自有“顏如玉，千盅粟”，志在成為“勞心者”而非“勞力者”，以為高學(xué)歷代表著工作好、職位優(yōu)、薪金高。如此知識(shí)崇拜，自古流傳不斷，迄今仍被苗衛(wèi)芳及其父母?jìng)兯J(rèn)同和信奉。

然而，教育總是在與社會(huì)的適應(yīng)與超越中保持自己的本質(zhì)。所以讀書以求知，求知以求得命運(yùn)的 改變雖是正確，卻非“絕對(duì)真理”。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著高等教育大眾化的到來(lái)，學(xué)生就業(yè)制度開始市場(chǎng)化改革，基本上摧毀了“范進(jìn)中舉”式的成功土壤。苗衛(wèi)芳們 卻罔顧自身?xiàng)l件的短板，忽視社會(huì)環(huán)境的變遷而盲目追求以金錢多、權(quán)力大、地位高為核心的所謂理想命運(yùn)的改變，失敗是在所難免的，家長(zhǎng)(微博)及鄉(xiāng)鄰便也覺(jué)得“讀書 不值亦無(wú)用”了。

讀書的真正價(jià)值是“為己”。按照林語(yǔ)堂先生的說(shuō)法就是“讀書的主旨在于排脫俗 氣”，即是讀書一向是雅事，于人可以開茅塞、除鄙見、得新知、增學(xué)問(wèn)、廣見識(shí)、養(yǎng)性靈，以求得“腹有詩(shī)書氣自華”。即使要講功利，以讀書來(lái)改變命運(yùn)，也一 定是學(xué)有所用，學(xué)能所用，學(xué)有所長(zhǎng)，以在適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程中求得命運(yùn)的真正改變。

其實(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的高學(xué)歷人才“低就業(yè)”，卻取得成功的例子已不鮮見。北大才子陸步 軒以屠夫?yàn)闃I(yè)，開設(shè)肉店，出版《屠夫看世界》書籍并開辦“屠夫?qū)W校”教人殺豬;四川農(nóng)大研究生黃昌學(xué)放棄近萬(wàn)元的月薪，回到家鄉(xiāng)發(fā)展獼猴桃和林下種植食用 菌產(chǎn)業(yè)，年凈賺30萬(wàn)元，不僅把事業(yè)發(fā)展得紅紅火火，還帶領(lǐng)著村民們一起發(fā)家致富，被鄉(xiāng)親們推選為村長(zhǎng)。這些高學(xué)歷者在傳統(tǒng)眼光中的低端就業(yè)領(lǐng)域取得成 功，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的苗衛(wèi)芳們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是本極好的教材。他們不是抱怨社會(huì)的不公與機(jī)遇的缺乏，而是正視自身的優(yōu)缺點(diǎn)，努力在既有的社會(huì)環(huán)境面前，尋找機(jī)會(huì)，放 下身段，運(yùn)用知識(shí)，發(fā)揮才能。反之，像苗衛(wèi)芳們那樣堅(jiān)守著不與時(shí)俱進(jìn)而抱殘守缺的知識(shí)價(jià)值觀和就業(yè)觀，非公務(wù)員(微博)不成，非事業(yè)單位不進(jìn)，即使皓首窮經(jīng)，面壁 苦讀多年，到最終亦可能是求職無(wú)果，事業(yè)無(wú)成。

由此看來(lái)，種地并非沒(méi)有出路，關(guān)鍵是想不想種、能不能種好。知識(shí)能不能改變命運(yùn)也無(wú)須責(zé)問(wèn)，問(wèn)題是用何種知識(shí)價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)，用何種知識(shí)與能力來(lái)改變而已。

對(duì)高校改革和人才期待勿操之過(guò)急

在中國(guó)古代教育經(jīng)典《論語(yǔ)》中，第一章叫“學(xué)而”，說(shuō)的是通過(guò)學(xué)習(xí)，可能“優(yōu)則仕”、“優(yōu)則農(nóng)”，也可能“優(yōu)則商”等等。在當(dāng)今學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)中，大學(xué)、研究生或博士生教育，都只能為年輕人日后的成功打下基礎(chǔ)，而不可能使之即刻達(dá)到成功或理想的境地。

大約從20年前開始，中國(guó)人就已了解到，在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，獲得博士學(xué)位也可能失 業(yè)，而類似比爾·蓋茨、喬布斯那樣的頂級(jí)創(chuàng)新大家、首富，對(duì)是否能獲得大學(xué)文憑并不在意。很快，與學(xué)術(shù)性學(xué)位教育相匹配的職業(yè)技術(shù)證書教育也受到了關(guān)注， 中國(guó)教育和人力資源市場(chǎng)，似乎已進(jìn)入到理智發(fā)展的新時(shí)代。一些用人單位更加務(wù)實(shí)，可用中專生的地方絕不會(huì)聘任大學(xué)生。中國(guó)的青年一代也將自己成功的希望更 多地從依托外在環(huán)境轉(zhuǎn)向依靠自己。甚至有更多名牌高校的大學(xué)生、研究生，選擇了養(yǎng)豬、種菜、賣油餅、收廢品、做物流、加入志愿者行列……并已經(jīng)開始品嘗到 成功的喜悅，這是非常可喜的進(jìn)步。

但值得關(guān)注的是，在當(dāng)今浮躁的環(huán)境中，仍有急功近利的學(xué)習(xí)者及其父母、忙著爭(zhēng)“一 流”名頭的高校、滿足于泡沫“政績(jī)”的用人單位等，都將數(shù)據(jù)化的就業(yè)比例、收入現(xiàn)狀作為評(píng)價(jià)高校質(zhì)量和投入回報(bào)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不僅使人們逐漸清晰的理智重新 被攪亂、打散，也使著眼深遠(yuǎn)的教育改革和個(gè)體發(fā)展難有必要的支持與適宜的空間。

對(duì)于高校的人才培養(yǎng)，最值得反思的不外乎以下三點(diǎn)：一是應(yīng)加強(qiáng)人才自主學(xué)習(xí)、積極 探索能力的培養(yǎng)，而不是只注重學(xué)科知識(shí)的考驗(yàn);二是應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生務(wù)實(shí)的能力、堅(jiān)持的精神和遠(yuǎn)大的志向，而不輕易地隨波逐流;三是應(yīng)努力樹立學(xué)生對(duì)待家庭、社會(huì)和人類的責(zé)任感及使命感，而不是僅僅滿足于一時(shí)虛名浮利的獲得。從歐美、日本等地人才培養(yǎng)和諾獎(jiǎng)獲得的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，最重要的不是僅提供必要的經(jīng)費(fèi)和條件，而是為探索提供寬松的平臺(tái)與空間。

作為家庭和社會(huì)，對(duì)于高校改革和人才期待都不能操之過(guò)急，而應(yīng)給予其更多的理解、 支持，為其經(jīng)驗(yàn)積累、才智運(yùn)用、改革嘗試和理想實(shí)現(xiàn)提供起碼的支持和必要的空間。中外歷史都早已證明，人類教育和人才發(fā)展的任何進(jìn)步都離不開家庭和社會(huì)的 寬容與理解，教育能否改革成功、人才能否不斷成長(zhǎng)，很大程度上都是在考量家庭與社會(huì)的能力，也在考量我們的現(xiàn)行制度、輿論引導(dǎo)和社會(huì)良知等能否體現(xiàn)出本應(yīng) 具有的優(yōu)越性。

[眾評(píng)眾議]：

把學(xué)歷看成敲門磚，這注定了苗衛(wèi)芳獲取的知識(shí)是膚淺的，自然也就無(wú)法形成一個(gè)強(qiáng)大的生存能力體系。——廣東湯憲友

有知識(shí)就能有作為，有道是行行出狀元。種地也需要科學(xué)，種地也要有人做，如果讀書所得與種地有機(jī)結(jié)合，未必不是一件好事。——山東吳其林

就算種田，碩士的種田水平一定高于一般農(nóng)民，眼界也高于一般農(nóng)民，如果發(fā)展成專業(yè)種植或者搞成特色農(nóng)業(yè)照樣發(fā)家致富。——甘肅楊宏杰

苗衛(wèi)芳竟然成了村子里的反面教材，這是最為可怕的，“讀書無(wú)用論”的觀點(diǎn)一旦蔓延，不僅會(huì)影響到一些孩子的求知欲，還會(huì)影響到社會(huì)的進(jìn)步。——江蘇郭元鵬

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