報(bào)名參加新聞傳播學(xué)碩士生、博士生考試的同學(xué)，都迫切希望了解考試時(shí)如何做答考題；而問(wèn)每一位閱卷的老師，他們也只能告知，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，閱卷時(shí)憑借的是一種對(duì)學(xué)生答卷的感覺(jué)，而且這種感覺(jué)，在多數(shù)情況下，參加閱卷的老師會(huì)有同感，因而才可能給出一個(gè)由幾位老師共同簽署的分?jǐn)?shù)。這樣說(shuō)來(lái)，如何才能答得較好，顯得很神秘。其實(shí)不然。為了說(shuō)明如何做答最好的方法是拿出一份答得較好的卷子來(lái)看看。

這里選登的是2005年報(bào)考中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院傳播學(xué)方向博士生的考生劉寧潔做答傳播史與傳播理論、傳播實(shí)務(wù)兩門考試中的各一道題。在有限的時(shí)間內(nèi)，她對(duì)問(wèn)題的思考較為全面，充分而靈活地運(yùn)用自己掌握的傳播學(xué)知識(shí)，用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)分析問(wèn)題，冷靜地編排回答的思路，邏輯性較強(qiáng)。因而，她的兩份答卷分?jǐn)?shù)均較高。

還有兩個(gè)技術(shù)性的方面需要向她學(xué)習(xí)。

第一，字跡清楚。字跡是給閱卷老師的第一印象，字寫得好看不好看并不重要，但是一定要寫得清楚，字不要擠到一起，沒(méi)有間隔。拿起劉寧潔的考卷，卷面很干凈，還沒(méi)有看具體的文字，就已經(jīng)給人一種清新的感覺(jué)。有的考卷字跡潦草，所有的字都擠在一起，線條色調(diào)較淺較細(xì)，加上一些涂改和添加，看起來(lái)很吃力，即使做答的內(nèi)容真有水平，這樣的卷子還沒(méi)有具體看，就已注定要比同樣內(nèi)容的卷子少幾分印象分。

第二，層次清晰。考試是在有限的時(shí)間內(nèi)回答問(wèn)題，沒(méi)有可能查找資料，全憑自己對(duì)知識(shí)的積累。因而，在動(dòng)筆前，一定要把自己對(duì)問(wèn)題已經(jīng)擁有的知識(shí)調(diào)配好，胸有成竹才可能回答有序。不要把回答的內(nèi)容擠在一個(gè)或兩個(gè)自然段里。有意識(shí)地按照內(nèi)容分段，分得相對(duì)多些，分得準(zhǔn)確，本身就提供了不占篇幅的許多無(wú)聲的信息。劉寧潔的回答且不說(shuō)內(nèi)容如何，單就清晰的回答層次和自然而然的較多的段落劃分，就會(huì)贏得一些分?jǐn)?shù)。

我們不要簡(jiǎn)單模仿回答問(wèn)題的模式，沒(méi)有固定的回答問(wèn)題的模式，每個(gè)人的風(fēng)格不會(huì)相同。分?jǐn)?shù)較高的卷子的共同特點(diǎn)是：具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，擁有面對(duì)問(wèn)題迅速調(diào)配知識(shí)的分析能力。同時(shí)，卷面整潔、層次清晰，也是對(duì)考卷的共同要求。許多考生誤以為考前多聯(lián)絡(luò)導(dǎo)師，與導(dǎo)師見(jiàn)個(gè)面，送點(diǎn)禮，會(huì)有助于被錄取。其實(shí)這種做法導(dǎo)師們很反感，不僅影響了他們的正常工作，而且?guī)?lái)不良的社會(huì)影響。

每位導(dǎo)師在招生前，通常會(huì)看好幾位報(bào)自己名下的學(xué)生。但是并非看好就一定會(huì)取，考試本身是公正的一種體現(xiàn)。初試的面試前，我不知道有劉寧潔這么一位考生。面試的感覺(jué)，她的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)全面而扎實(shí)。評(píng)閱筆試卷子時(shí)，發(fā)現(xiàn)她的回答相當(dāng)好。

我感到很高興，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了一位感到滿意的學(xué)生；而事先經(jīng)常與我聯(lián)系的同學(xué)中，雖然有的總體考得也不錯(cuò)，但是相比之下略遜一籌，在名額有限的情況下，自然要取更優(yōu)秀的。

劉寧潔考博答卷選（一）題：試論社會(huì)媒介化、數(shù)字趨勢(shì)下“客觀現(xiàn)實(shí)”與“虛擬現(xiàn)實(shí)”之間的聯(lián)系與區(qū)別

答：傳播學(xué)先驅(qū)李普曼在他的著作《典論學(xué)》中就提出了“擬態(tài)環(huán)境”這個(gè)概念，說(shuō)的就是媒介有環(huán)境再造功能，媒介通過(guò)對(duì)客觀信息的選擇、加工、建構(gòu)了人們生活和認(rèn)知的媒介環(huán)境，它與客觀存在的現(xiàn)實(shí)環(huán)境是有著區(qū)別的。到了70年代，麥克盧漢發(fā)出“媒介即訊息”以及“媒介是人的延伸”的斷言，深刻闡述了媒介技術(shù)和媒介本身對(duì)社會(huì)的重要作用以及媒介本身對(duì)社會(huì)變革的推動(dòng)作用。直到八九十年代，數(shù)字媒體、衛(wèi)星電視和互聯(lián)網(wǎng)的普及使用，使我國(guó)生活數(shù)字化形式提高，也出現(xiàn)了一種人類社會(huì)從未出現(xiàn)的形態(tài)“虛擬現(xiàn)實(shí)”。這種社會(huì)媒介化、數(shù)字趨勢(shì)下的“客觀現(xiàn)實(shí)”與“虛擬現(xiàn)實(shí)”是有著聯(lián)系與區(qū)別的。