2015考研戰(zhàn)斗到五月，春季應該小有收獲。按照輔導班進度，學員們在緊張的一季度復習之后，已經開始春季政治復習的總結。在考研的路上，你不可能一直走在前面，但是你如果已經走在前面，就應該再接再厲，更進一步。小編給同學們總結馬原復習精粹，建議同學們分四周去消化，第一周復習內容的六個重要知識點。用心學習，必有所得。念念不忘，必有回響。

知識點一、馬克思主義

馬克思主義包括馬克思主義哲學（2、3、4）、馬克思主義政治經濟學（5、6）和科學社會主義（7、8）三個基本組成部分。概括地說，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對資本主義和實現(xiàn)共產主義為目標的科學理論體系，是關于無產階級和人類解放的科學。

馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說，把社會主義由空想變?yōu)榭茖W，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。

馬克思主義從產生到發(fā)展，表現(xiàn)出強大的生命力，其根源在于它的以實踐為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一。

學習馬克思主義理論，我們應該做到：

第一， 學習理論，武裝頭腦。掌握理論的科學體系、基本原理及精神實質。

第二， 堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學風。這是學習馬克思主義基本原理的根本方法

第三， 用科學的態(tài)度對待馬克思主義。

知識點二、哲學基本問題及其相關

哲學基本問題（思維和存在的關系問題）包括兩方面內容：①思維和存在，究竟誰是世界的本原，即物質和精神何者第一性的問題；②思維能否認識或正確認識存在的同一性問題。

根據(jù)對哲學基本問題第一方面的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。

根據(jù)對哲學基本問題第二方面的不同回答，哲學又可以劃分為可知論和不可知論。

哲學除了回答世界的本原是什么的問題，還要回答世界是怎樣存在的問題，即世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的。根據(jù)對這些問題的不同回答，形成了辯證法和形而上學兩種不同的觀點。

辯證法堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看世界，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內部矛盾。

形而上學則主張用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。

知識點三、物質；物質、運動與時空（辯證唯物主義）

辯證唯物主義從無限多樣的物質現(xiàn)象中抽象出共同的本質，從哲學上作了最高概括，指出客觀實在性是物質的本質規(guī)定和唯一特性。列寧對物質概念作了全面的科學的規(guī)定：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”其特點是從物質與意識的對立統(tǒng)一關系中把握、規(guī)定物質。

運動是物質的存在方式和根本屬性。一方面，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動著的物質；另一方面，運動是物質的運動。靜止是物質運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間的相對位置和根本性質暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。

時空是物質運動的存在形式。物質運動與時間和空間的不可分割，證明了時間和空間的客觀性。具體物質形態(tài)的時空是有限的，而整個物質世界的時空是無限的；物質運動時間和空間的客觀實在性是絕對的，物質運動時間和空間的具體特性是相對的。

一切以時間、地點、條件為轉移，具體問題具體分析。

知識點四、意識的起源和本質

意識是物質世界長期發(fā)展的產物：它不僅是自然界長期發(fā)展的產物，而且是社會歷史的產物（社會實踐）。

意識從其本質來看是物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一。意識是物質的產物，但又不是物質本身，而是特殊的物質——人腦的機能和屬性。

知識點五、實踐的基本特征以及基本形式；人與自然關系（歷史唯物主義）

實踐是人能動地改造客觀世界的物質性活動。

基本特征：①直接現(xiàn)實性；②自覺能動性；③社會歷史性。

基本形式：①生產勞動實踐即物質生產活動；②處理社會關系的實踐；③科學實驗。

實踐是人類的基本存在方式，是人與自然關系的基礎，要通過勞動實踐來協(xié)調人與自然的關系，實現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一，應當合理地調節(jié)人與自然之間的物質變換，在最無愧于和最適合人類本性的條件下進行這種物質變換。

實踐是人類社會的基礎，是社會生活的本質。

知識點六、世界物質統(tǒng)一性原理及其意義

包括自然界和人類社會在內的整個世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質性。

世界物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義關于世界本質問題的一個基本原理。這一原理的內容包括：其一，世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個；其二，世界的同一性在于它的物質性，即世界統(tǒng)一的基礎是物質，而不是某種“始基”的物體；其三，物質世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一。

世界物質統(tǒng)一性原理說明，世界上的一切事物和現(xiàn)象，包括意識現(xiàn)象，歸根到底都是物質的表現(xiàn)形態(tài)或物質的屬性和存在形式；世界上的一切發(fā)展、變化和過程都是物質運動的具體表現(xiàn)，其原因在物質世界自身。正如列寧所說：“除了運動的物質以外，世界上什么也沒有。”

馬克思主義關于世界物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學的基石，馬克思主義哲學的一系列原理和原則都是以此為根據(jù)和前提的，從而成為徹底唯物主義一元論的世界觀。

馬克思主義關于世界物質統(tǒng)一性原理的實踐意義在于，它是我們從事一切工作的立足點，是一切從實際出發(fā)的思想路線的哲學基礎。

世界是按其固有規(guī)律在時空中永恒運動的統(tǒng)一的物質世界，我們在任何時候、任何地點和任何條件下從事任何工作，都要按照世界的本來面目去認識世界，堅定不移地從物質世界及其運動規(guī)律出發(fā)，也就是一切從實際出發(fā)、實事求是，這是從世界物質統(tǒng)一性原理中得出的最重要的結論。