辯證法的內(nèi)容可以歸納為：一個一，兩個二，三個三，五個五。

1、一個一是指一個核心——矛盾

①矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理；

②矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理；

③矛盾的不平衡性原理；

④主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理；

⑤矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理；

⑥矛盾是事物發(fā)展動力的原理：

第一， 矛盾雙方相互依存，使每一方在相互統(tǒng)一中得以存在和發(fā)展。

第二，矛盾雙方相互包含，使任何一方都從對方那里吸收到了有利于自身的因素，從而在相互利用、相互促進(jìn)中共同地得到發(fā)展。

第三，矛盾雙方相互貫通，規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢。

第四，矛盾雙方相互排斥、相互否定、相互斗爭，推動事物的發(fā)展。矛盾的斗爭性首先引起事物的量變，一旦矛盾雙方的斗爭突破原有事物的限度，就會引起事物的質(zhì)變。

⑦內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系原理。

2、兩個二是指兩大總特征：聯(lián)系和發(fā)展

①世界是普遍聯(lián)系的原理（聯(lián)系的含義和特征）；

②新事物必然要戰(zhàn)勝舊事物的原理：

新事物符合客觀世界發(fā)展的規(guī)律，具有存在的必然性和前進(jìn)性，因而具有強(qiáng)大的生命力；新事物脫胎于舊事物的母腹，它對舊事物采取了揚(yáng)棄的態(tài)度，具有舊事物所沒有的優(yōu)越性；社會領(lǐng)域的新事物符合人民利益，得到人民的擁護(hù)、支持。

③尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理。

④唯物辯證法過程論的原理：世界的發(fā)展是無限的，而每一個具體事物的發(fā)展是有限的，世界的無限發(fā)展是由無數(shù)個事物有限的發(fā)展過程的集合而成的。

3、三個三是指三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律

（1）質(zhì)量互變規(guī)律：

①度的原理：度是質(zhì)和量的統(tǒng)一。把握事物的度，可以全面而深刻地認(rèn)識事物，做到胸中有數(shù)，定性分析與定量分析相統(tǒng)一。把握事物的度，要求我們在實(shí)際工作中掌握“適度”的原則，不能隨意超出事物所允許的范圍。

②質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系原理；

（2）否定之否定規(guī)律：

③肯定和否定的辯證關(guān)系原理

④辯證的否定觀的原理：

第一，辯證否定觀認(rèn)為，事物否定的根源存在于事物的內(nèi)部，否定是事物的自我否定。 第二，辯證否定觀認(rèn)為，否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，否定是批判和繼承、克服和保留的統(tǒng)一。肯定和否定相互滲透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。

（3）對立統(tǒng)一規(guī)律（又叫矛盾規(guī)律）見一個一。

4、五個五是指五對范疇：

原因與結(jié)果，現(xiàn)實(shí)與可能，必然與偶然，現(xiàn)象與本質(zhì)，形式與內(nèi)容